Сделаем следующий шаг. Нам нужно разобраться, где именно в обществе обитает этот самый “менеджмент”. Чтобы он перестал быть абстрактным понятием, надо увидеть людей, которые этим занимаются, стулья, на которых они сидят, и социальное окружение, в котором с ними это все и творится. Конечно, будь у нас не экспериментальный курс, рассчитанный на месяц с небольшим, а полновесное двухсеместровое разбирательство, я стал бы распространяться о социальных институтах прошлого, чтобы лучше понять, чем эти институты отличались от современных. Но увы. Так что же представляет из себя современная организация?
Организации в их нынешнем виде не всегда существовали в истории — не возникли готовыми при изгнании Адама из Эдема. Социальными институтами прошлого были всякие тейпы и трайбы, дожившие до наших времен, мобильные группы охотников, коллегии старших весталок, конгрегации жрецов. Издревле (еще со времен III династии Ура) существовали корпорации счетоводов-товароведов, которые подсчитывали козлов, баранов, амфоры с маслом и пифосы с зерном, приносимые во дворцы-храмы и сдаваемые в царские хранилища. Например, когда археологи с восторгом обнаружили оставшиеся от III династии Ура 100 тысяч клинописных табличек, они ожидали, что там будут дивные произведения философии, науки и искусства. И действительно, к счастью, нашлись какие-то полтора процента поколотых табличек, где был записан эпос о Гильгамеше. Большинство же содержали перечень посчитанных по рогам козлов и баранов, которые тот или иной ном сдавал властителям Урука. Аналогичная трагедия случилась на острове Крит: большинство табличек с “линейным письмом А”, обнаруженных на пожарищах Кносского, Фестского и прочих дворцов, оказались приемо-сдаточной документацией, разными накладными. Это означает, что письменность, вероятно, возникла одновременно с корпорацией, занимавшейся учетом и контролем, и обслуживала ее нужды. Но это еще не было менеджментом в чистом смысле этого слова.
