Оказывается, он, злодей, выступает не за равенство. Он говорит, что есть “естественное неравенство”, а есть “общественное”, и указывает, что регламентация должна не игнорировать, а всего лишь “точно выражать” естественное неравенство. Если вы от рождения менее способны, то здесь уж ничего не поделаешь. Тогда вы должны по справедливости занять место, соответствующее меньшим способностям. Но если растете дебилом не из-за генетической предрасположенности, а потому, что вас “злобно гнетут”, мало кормят, мешают поступить в ВШЭ, потому что вы относитесь не к брахманам и не к кшатриям, а к вайшьям или к шудрам, то это безобразие должно быть прекращено и социальные ограничения сняты. И вы должны, сообразно вашей природе, получить возможность занять ту ступеньку в регламентации, в разделении труда, которая отвечает вашим способностям. А затем свободно перемещаться по ступенькам в соответствии с социальной динамикой ваших способностей. Именно об этом и пишет Дюркгейм.
“Итак, можно сказать, что задача наиболее развитых обществ – дело справедливости... Наш идеал – вносить постоянно как можно более справедливости в наши общественные отношения, чтобы обеспечивать свободное развитие всех социально полезных сил”.
“...Пока до осуществления нашего идеала еще далеко. Мы слишком хорошо чувствуем, какое это трудное дело – создать общество, где каждый индивид будет занимать то место, которого он заслуживает, и будет вознаграждаться так, как он заслуживает; где, следовательно, все будут сотрудничать для блага всех и каждого...”
