Так вот, Дюркгейм пишет о справедливости вполне конкретные вещи. Он не хочет ответить на вопрос, что есть справедливость вообще. Он хочет ответить на вопрос, какой должна быть регламентация, чтобы она работала, т.е. обеспечивала общественную солидарность. Дюркгейм утверждает, что если она даже и скоординирована, но при этом несправедлива, то не работает. Он пишет:
“Из-за того, что богатство не будет передаваться по наследству согласно тем же принципам, что теперь, состояние анархии не исчезнет, так как оно вызвано не только тем, что вещи находятся здесь, а не там, в этих руках, а не других, но и тем, что деятельность, причиной или инструментом которой оказались эти вещи, не отрегулирована.
И она [эта форма деятельности. — С.Ч.] не отрегулируется волшебным образом, благодаря тому, что это полезно, если силы, необходимые для установления этой регламентации, заранее не будут созданы и организованы”.
О чем он здесь пишет? Можно справедливо перераспределить вещи, но справедливость от этого не воцарится навеки, потому что есть формы деятельности, которые постоянно порождают несправедливое распределение вещей. Мы можем отнять у буржуев все имущество и разделить поровну, но потом опять вступит в действие пресловутая невидимая рука рынка либо блатная рука номенклатуры и опять все перераспределит по-свойски.
