Дюркгейм, напоминаю, не говорит, что люди равны от рождения. Он говорит, наоборот, что люди от природы не равны, и как социолог не призывает (пока) бороться с природным неравенством. Он говорит: справедливость регламентации состоит в том, что социальное неравенство должно точно соответствовать природному. Но дополнительные социальные несправедливости не должны порождаться искусственно самим обществом сверх этого природного неравенства.
Наше же общество делает уродами (если суммировать все формы социально-обусловленного уродства) 99 человек из 100, а потом долго мучается, как бы отрегламентировать их жизнь так, чтобы эти уроды были социально солидарны, переходили улицу на зеленый свет, получали зарплату, не буянили, хоть на ком-то женились...
Природное, экзистенциальное и социальное неравенство. Превращение разделения труда в предмет деятельности
Я бы рискнул несколько уточнить здесь Дюркгейма. Наряду с природным и социальным, есть еще и экзистенциальное неравенство, которое пока Дюркгейм также не дерзает устранять.
Природное неравенство — это генетическое разнообразие, когда вы можете получить или не получить те или иные задатки той или иной формы деятельности. Вы можете быть от рождения необычайно талантливым композитором, и при этом бездарным художником, или способным к языкам, но не способным к игре на бильярде. Положим, это предопределено генетически. (Только это надо еще тщательно проверить, а то валят на генетику все, что попало). Главное, чтобы человек мог развить в себе то, к чему он природой предрасположен (если он рожден, например, композитором — важно, чтобы ему в детстве не сломали пальцы).
